Hoje é domínio público dizer que a Rússia está retornando ao Oriente Médio. Alguns o vêem com ódio, outros com suspeita, em terceiro lugar com esperança.
Por Alexander Dugin
24 de julho de 2021
Hoje é do domínio público afirmar que a Rússia está retornando ao Oriente Médio. Alguns o vêem com ódio, outros com suspeita, o terceiro com esperança.
Mas antes de qualquer avaliação de acordo com os interesses e posições dos diferentes atores e observadores, é necessário primeiro esclarecer como a Rússia retorna. O que representa a Rússia contemporânea no novo mapa do equilíbrio das potências mundiais, especialmente no que diz respeito ao Oriente Médio?
Nos últimos 50 anos, a Rússia mudou radicalmente seu status geopolítico e ideológico três vezes.
Durante o período soviético, no contexto de um mundo bipolar, a Rússia foi sem dúvida uma superpotência geopolítica, o baluarte do poder da terra e o centro da ideologia comunista universal, que buscava vencer a batalha mortal contra o sistema capitalista, pelo controle global sobre sociedades humanas em escala planetária.
O campo oposto – os Estados da OTAN – representava geopoliticamente o poder marítimo e a ideologia liberal. Geopolítica e ideologia, interesses e valores se entrelaçaram densamente, formando dois conjuntos – dois blocos, dois projetos de humanidade que buscaram desalojar o adversário mais cedo ou mais tarde.
Nesse período, a União Soviética estava efetivamente presente no Oriente Médio, como uma potência que geopoliticamente se opunha ao Ocidente capitalista na maioria dos conflitos regionais, mas ao mesmo tempo apoiava movimentos e partidos que tinham em seus programas e doutrinas algo que ressoava grosso modo com a esquerda: secularismo, progressismo, anti-capitalismo e anti-colonialismo.
A política concreta da URSS na região com uma população predominantemente religiosa variou de apoio direto aos partidos comunistas e socialistas (não muito influentes e poderosos) a alianças pragmáticas com movimentos nacionalistas e anticoloniais quando eles não eram excessivamente religiosos.
Assim, a função da URSS no Oriente Médio foi baseada neste esquema de dois lados: os interesses geopolíticos da URSS como uma grande potência continental (abordagem realista) combinados com a orientação para atingir o objetivo de promover a Revolução Mundial Comunista (idealista abordagem).
Devemos considerar esse paradigma com cuidado porque ele mostra dois pilares distintos na estratégia soviética. Eles se fundiram e se entrelaçaram no todo, embora fossem diferentes em natureza e estrutura.
Por exemplo, esse paradigma explica por que a URSS evitou lidar com movimentos antiocidentais e anti-capitalistas no Oriente Médio que foram profundamente afetados pelo Islã e que têm valores religiosos em sua essência.
Salafismo, ikwans (Irmandade) ou xiitas eram vistos pelos soviéticos com desconfiança. Pelo mesmo motivo, a própria URSS provocou descrença dentro dessas correntes.
O polo ocidental teve uma estrutura simétrica durante o período bipolar. Os puros interesses geopolíticos (Sea Power) com seus cenários inerentes repetindo mais ou menos literalmente as linhas de força do antigo imperialismo britânico juntaram-se à ideologia liberal, escolhendo sempre nas questões regionais, o lado oposto às forças socialistas, esquerdistas ou anticoloniais presumivelmente, naturalmente apoiado pelos soviéticos.
O ponto de viragem vem com o colapso da União Soviética. Foi a queda da geopolítica do poder da terra. A zona de influência do núcleo da Eurásia foi radicalmente reduzida em três círculos.
1- O grande domínio de influência que inclui a América Latina, África e Sul da Ásia
2- Organização do Tratado de Varsóvia
3- A própria União Soviética se dividiu em 15 partes.
No campo da ideologia, a mudança foi ainda mais profunda porque Moscou abandonou totalmente o marxismo e abraçou a ideologia capitalista liberal.
Foi o fim do bipolarismo, tanto na geopolítica quanto na ideologia. A Rússia recusou-se a continuar representando o segundo polo como alternativa e aceitou com Boris Yeltsin o papel de periferia do mesmo.
É preciso lembrar que o colapso da URSS como sistema ideológico não foi acompanhado pelo abandono simétrico pelos EUA e pela Europa de sua ideologia capitalista liberal.
O fim da guerra fria foi produzido pela auto aniquilação voluntária de apenas um dos atores: o Oriente soviético rejeitou sua ideologia, mas o Ocidente capitalista não. É assim que o globalismo liberal deu sua forma.
A globalização no mundo unipolar foi necessária para a expansão da ideologia liberal, aceita por todos como uma norma universal – daí os direitos humanos, a democracia parlamentar, a sociedade civil, o mercado livre e outros dogmas puramente ideológicos tornaram-se normas globais necessárias, normas ideológicas garantidas e promovidas pela própria globalização.
Houve um momento unipolar (como o chamou Ch. Krauthammer) que começou em 1991.
Nesse período, a Rússia retirou-se completamente do Oriente Médio. Ele se dedicou inteiramente a problemas internos, equilibrando-se na década de 1990 à beira de um novo colapso da própria Rússia.
Mas por pura inércia, algumas conexões estabelecidas durante a bipolaridade foram preservadas de alguma forma, bem como a imagem da Rússia como alternativa geopolítica ao Ocidente; esta imagem ainda estava viva nas sociedades do Oriente Médio.
A unipolaridade deixou a população árabe cara a cara com o liberal Atlântico Ocidental, que finalmente estava livre para se afirmar como o único ator global e o mais alto órgão de decisão.
Isso é unipolaridade e atormentou o Oriente Médio nos últimos 30 anos, culminando em uma série de revoluções coloridas patrocinadas pelo Ocidente para sufocar a democracia, os direitos humanos e o liberalismo em “sociedades atrasadas”.
O expurgo final de regimes nacionalistas seculares e um tanto socialistas (como os partidos Baath em todas as suas versões – no Iraque, Líbia e Síria) tornou-se inevitável – no paradigma unipolar, não havia poder simétrico global que fosse capaz de lidar com tais processos e apoiar sistemas e líderes políticos antiocidentais.
Falando no segundo polo – a URSS de agora em diante era o buraco.
Durante os últimos 20 anos de governo de Putin na Rússia, o país restaurou parcialmente seu poder. Em total contraste com o primeiro mandato contemporâneo de Yeltsin, a Rússia não seguiu incondicionalmente nenhuma ordem do Ocidente e seguiu sua própria política soberana.
Mas, desta vez, a Rússia está restabelecendo sua força apenas como uma grande potência geopolítica – como uma potência terrestre, daí o conceito de Eurásia, eurasianismo em geral.
Mas, no campo da ideologia na Rússia, existe uma espécie de vácuo. A lacuna deixada pelo comunismo rejeitado é preenchida por um conservadorismo pragmático e sincrético sem linha dura.
Isso torna a Rússia de Putin muito mais flexível. A Rússia representa a única entidade geopolítica atual, cada vez mais claramente oposta ao Ocidente (Sea Power), mas sem qualquer ideologia claramente definida.
Ao mesmo tempo, a Rússia moderna não pode mais reivindicar ser o segundo polo da estrutura bipolar. Para desempenhar esse papel, a Rússia é muito fraca em comparação com o potencial agregado dos Estados Unidos e dos países da OTAN. Mas há uma nova China cujo crescimento econômico a tornou comparável à economia dos Estados Unidos e ameaça superá-la.
Assim, a Rússia se reafirma não como o segundo polo do novo sistema bipolar, mas como um dos poucos polos (mais de 2!) No contexto da multipolaridade. Hoje a Rússia (militarmente e ao nível da geografia e dos recursos naturais) e a China (economicamente) já são dois polos de algo semelhante a um sistema tripolar.
Mas a Índia, o mundo islâmico, a América Latina e a África podem um dia formar outros polos autossuficientes.
Assim, a geopolítica russa do Grande Estado está agora evoluindo em um contexto totalmente novo de multipolaridade. Como sempre, a Rússia ainda é a potência terrestre que se opõe ao poder marítimo, mas a China também é a potência terrestre que tem exatamente o mesmo oponente global: o Ocidente liberal.
Assim, a Rússia retorna ao Oriente Médio em condições totalmente novas e com funções diferentes. Não é um segundo polo que se opõe ao Ocidente, mas um dos poucos polos que lutam contra a unipolaridade em favor da multipolaridade.
Aliás, expliquei essas mudanças no meu livro “A Teoria do Mundo Multipolar”, recentemente publicado nos Estados Unidos pela editora Arktos.
Observação final: O polo ocidental mantém hoje, como antes, seu conteúdo ideológico intacto. Além disso, durante o momento unipolar – quando ainda parecia sustentável – a ideologia liberal parecia tão poderosa e indiscutível, que os próprios globalistas – não tendo mais inimigos ideológicos formais – começaram a depurar a própria ideologia liberal, tentando torná-la ainda mais liberal.
Daí o volume desproporcional do problema de gênero levantado nas últimas duas décadas. (Dediquei meu livro “Quarta Teoria Política” à discussão desse argumento).
Portanto, agora sugiro aos leitores do Oriente Médio que comparem o papel de dois atores globais no equilíbrio de poder regional contemporâneo.
O retorno da Rússia ao Oriente Médio é a chegada de uma potência terrestre tentando resistir às pressões do Ocidente unipolar, mas desta vez sem nenhuma substituição ideológica de uma ideologia materialista secular por outra, de uma forma de totalitarismo capitalista para outro comunista.
A Rússia moderna nada tem a impor aos povos do Oriente Médio no plano ideológico. Basta considerar a Rússia um aliado e resistir às pressões do Ocidente globalista unipolar.
Não importa o motivo da rejeição do Ocidente pela população muçulmana: religiosa, econômica, nacional ou outra. A Rússia está essencialmente no Oriente Médio para garantir a multipolaridade, sem insistir no que deve vir em troca do liberalismo. Esse realismo e flexibilidade abrem oportunidades históricas inteiramente novas para a amizade russo-árabe.
Alexander Dugin- Analista e estrategista político russo
Fonte: Al Mayadeen