Lubna Masarwa
Chefe do escritório de Jerusalém
É o primeiro dia da Páscoa judaica (Pessach) , o feriado que comemora o Êxodo dos israelitas da escravidão no Egito – uma festa frequentemente descrita como uma celebração da liberdade.
Em meio ao som das sirenes que cortam o ruído da cidade, famílias se apressam para fazer as compras de última hora para a refeição do Seder.
Nas praias de Tel Aviv, porém, a atmosfera reflete o ritmo familiar de um feriado.
Corredores percorrem a orla, e grupos de jovens se reúnem para jogar matkot (remo na praia) sob o sol da primavera.
Ao passar por um restaurante à beira-mar, vislumbrei uma manchete em um dos canais de TV locais: “As execuções serão por enforcamento”.
No início desta semana, o parlamento israelense aprovou um projeto de lei unilateral e controverso que permite que tribunais militares imponham a pena de morte a palestinos condenados por matar israelenses em atos de “terrorismo”.
Os tribunais não imporão a mesma pena aos israelenses judeus condenados por matar palestinos.
A legislação, defendida há muito tempo por parlamentares de extrema-direita , representa uma escalada significativa nas relações de Israel com os palestinos sob seu controle .
Embora a lei israelense historicamente tenha permitido a pena capital apenas em circunstâncias excepcionais, esta nova medida busca expandir sua aplicação especificamente aos palestinos.
Para muitos palestinos, no entanto, a lei não representa uma ruptura, mas sim uma formalização de uma realidade já existente.
Execuções extrajudiciais cometidas por forças israelenses e colonos são documentadas há muito tempo nos territórios ocupados.
Há apenas duas semanas, a família Bani Odeh estava voltando para casa depois de comprar suas roupas para o Eid quando as forças israelenses abriram fogo contra o veículo.
O ataque matou os pais e dois de seus filhos.
Incidentes como este não são isolados. Fazem parte de um padrão mais amplo de violência que se intensificou nos últimos anos, particularmente desde que Itamar Ben-Gvir assumiu o cargo.
Durante anos, palestinos têm sido rotineiramente mortos a tiros pelas forças israelenses sob a alegação de que representavam uma ameaça imediata – acusados de portar uma faca ou de tentar um ataque com um carro.
Em muitos casos, não há julgamento e há poucas evidências de tentativas de prisão. O resultado é um sistema em que a força letal é frequentemente o primeiro recurso, em vez do último.
Ao mesmo tempo, Israel desenvolveu uma política de longa data de assassinatos seletivos, tornando-se um dos mais proeminentes praticantes desse tipo de operação.
Essas práticas, antes justificadas como medidas de segurança excepcionais, agora parecem cada vez mais inseridas em um contexto mais amplo de controle.
Declarações de autoridades israelenses reforçam ainda mais essa mudança.
Yitzhak Kroizer afirmou recentemente : “Não há civis inocentes, nem crianças inocentes em Jenin… Apoio os soldados [israelenses] em todas as situações.”
Aida Touma-Sliman , uma das poucas vozes dissidentes, fez um alerta contundente antes da votação final: “Em breve, veremos pessoas penduradas na forca, com uma multidão aplaudindo? Vocês conseguem imaginar isso acontecendo diante dos seus olhos?”, questionou.
“Essa lei não é humana. Ela destrói qualquer esperança de que haja uma democracia real aqui”, acrescentou ela.
“Não ficaremos de braços cruzados, nem ficaremos inertes enquanto vidas humanas forem ceifadas.”
Segundo a organização israelense de direitos humanos B’Tselem, pelo menos 1.050 palestinos foram mortos na Cisjordânia ocupada e em Jerusalém Oriental desde outubro de 2023. Destes, pelo menos 29 foram mortos por colonos israelenses.
Ao mesmo tempo, as condições nas prisões israelenses deterioraram-se significativamente.
O kahanismo perdurou.
Sob a liderança de Ben-Gvir, Israel implementou uma agressiva campanha de encarceramento contra palestinos.
Segundo a organização Médicos pelos Direitos Humanos de Israel ( PHRI ), mais de 100 prisioneiros palestinos morreram sob custódia israelense desde o início da guerra em Gaza.
Dezenas de milhares de palestinos também foram detidos, e as prisões se tornaram centros de abuso, negligência e violência sistêmica.
A aprovação da lei da pena de morte, apoiada pela coligação governamental e por figuras da oposição do partido Yisrael Beiteinu , sinaliza uma transformação mais profunda na sociedade israelense.
O que antes era considerado marginal agora se tornou definitivamente parte da corrente principal.
O kahanismo , ideologia ultranacionalista associada ao falecido rabino Meir Kahane, ressurgiu com força renovada.
Kahane fundou o movimento Kach em 1971, fazendo campanha com base em uma plataforma explicitamente racista que defendia a expulsão dos palestinos da Palestina histórica, a segregação das populações judaica e árabe e o estabelecimento de um estado judeu teocrático .
Ao ingressar no Knesset em 1984, ele usou sua plataforma para defender abertamente a retirada da cidadania e dos direitos dos palestinos. Sua retórica era tão extrema que, mesmo dentro do sistema político israelense, ele foi amplamente condenado.
O Kach acabou sendo banido e designado como organização terrorista depois que um de seus seguidores realizou o massacre de 1994 na Mesquita de Ibrahimi em Hebron, matando 29 fiéis palestinos.
No entanto, as ideias de Kahane nunca desapareceram .
Desde os ataques de 7 de outubro, adesivos com a frase “Kahane está de volta” tornaram-se comuns nas ruas e carros israelenses.
O que antes era descartado como ideologia extremista está cada vez mais visível na vida pública e, mais importante, nas políticas de Estado.
Sua ideologia persiste e é personificada por figuras como Ben-Gvir, que foi tanto estudante quanto ativista dentro do movimento Kach.
Em 2022, Ben-Gvir homenageou publicamente Kahane, elogiando seu legado e reafirmando sua influência.
Hoje, como figura central no governo de Israel, Ben-Gvir não é mais um ativista marginal, mas um formulador de políticas que molda os rumos do Estado. O que antes era agenda de extremistas foi gradualmente absorvido pela política convencional , culminando em legislações como a lei da pena de morte .
Na segunda-feira, quando a aprovação da lei foi anunciada, Ben Gvir e outros parlamentares israelenses comemoraram o fato. Ele celebrou o momento estourando uma garrafa de vinho e dançando com seus colegas.
Das margens ao centro do espectro político, a ideologia que ele representa deixou de ser periférica – ela se tornou cada vez mais central nas políticas que moldam o presente e o futuro de Israel.
Nesta Páscoa, em um dia que deveria comemorar a libertação, o contraste é gritante .
Enquanto as famílias se reúnem para celebrar a liberdade, esta nova lei sinaliza um aperto no controle sobre os palestinos.
Em maio de 2021, cobri o Dia de Jerusalém e conversei com multidões de jovens israelenses, muitos dos quais disseram que Ben-Gvir deveria ser o próximo primeiro-ministro do país. Na época, a ideia ainda parecia improvável.
Quando relatei essas conversas a um jornalista e analista israelense, ele as descartou imediatamente: nem nos seus sonhos mais sombrios, Ben-Gvir seria admitido no governo.
O Estado, insistiu ele, jamais legitimaria alguém que já foi marginalizado, repetidamente acusado de extremismo e associado a movimentos há muito considerados inaceitáveis.
E, no entanto, hoje, essa mesma figura não só está no governo, como também ocupa uma posição central , ajudando a moldar o presente e o futuro de Israel.
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Fonte: mailchi.mp/middleeasteye/this-passover-israel-embraces-the-politics-of-execution?e=fc90e270bf