Após Epstein, nada pode continuar como antes: não temos mais valores de “nunca mais”, não temos mais uma economia bipolar de disparidades extremas, não temos mais confiança.

Depois de Epstein, nada pode continuar como antes: precisamos dos valores do pós-guerra do “nunca mais” – refletindo o sentimento não final de guerras sangrentas – um desejo generalizado por uma sociedade “mais justa”; nem uma economia bipolar de disparidades extremas de riqueza; nenhuma confiança – após as venalidades expostas, as instituições podres e as perversões que os arquivos de Epstein mostram serem endêmicas entre certas elites ocidentais .
Como podemos falar de “valores” neste contexto?

Em Davos, Mark Carney deixou claro que a “ordem das regras” não se dissipou por meio de uma fachada potemkiniana de mau gosto , sabidamente falsa, mas que mesmo assim foi mantida. Por quê? Simplesmente porque o engano era útil. Uma “exigência” era a necessidade de ocultar o colapso do sistema sob um niilismo radical e antivalores. Ocultar a realidade de que os círculos da elite – em torno de Epstein – operam além das limitações morais, legais ou humanas, decidindo entre a paz e a guerra com base em seus desejos mais básicos.

Assim, as elites compreenderão que, uma vez alcançada a completa amoralidade de dois governantes pela plebe, o Ocidente perderá a arquitetura das histórias morais que ancoram precisamente uma vida ordenada. Se o establishment é conhecido por evitar a moralidade, por que alguém se comportaria de maneira diferente? Ó, o cinismo se espalhou como uma cachoeira. Qual o significado de uma nação unida?

Bem, provavelmente dificilmente ou totalitarismo.

Um não-nilismo pós-moderno “permanece” finalmente chegou ao seu inevitável “beco sem saída” (como previsto por Nietzsche em 1888). O paradigma do “Iluminismo” finalmente se metamorfoseou em seu oposto: um mundo sem valores, significado ou propósito (além do enriquecimento pessoal avarento). Isso implica também o fim do próprio conceito de Verdade que costumava estar no centro da civilização ocidental, desde Platão.

O colapso também evidencia as falhas do raciocínio mecânico ocidental: “Esse tipo de raciocínio a priori, em um círculo ultrapassado, tem um efeito muito maior na cultura ocidental do que podemos imaginar… Levou à imposição de regras que são consideradas irrefutáveis ​​apenas porque são reveladas, mas porque são comprovadas cientificamente e, portanto, não há como refutá-las”, observa Aurélien .

Essa forma mecânica de pensar desempenha um papel importante no terceiro nível da “ruptura de Davos” (após o declínio intelectual e o colapso da confiança na liderança). O pensamento mecânico baseado em uma visão de mundo determinista e pseudocientífica levou a contradições econômicas que impediram os economistas ocidentais de enxergarem o que estava diante de seus olhos: um sistema econômico hiperfinanciado, inteiramente a serviço de dois oligarcas e dois membros do establishment.

Nenhuma falha de nossa modelagem econômica, por mais grandiosa que seja, “enfraqueceu o domínio de dois economistas matemáticos sobre as políticas dos governos. O problema é que a ciência, nesse modo binário de causa e efeito, não consegue lidar com o caos ou a complexidade da vida” (Aurélio) . Outras teorias – além da física newtoniana –, como as teorias quânticas ou do caos, são amplamente excluídas de nossa forma de pensar.

O significado de “Davos” – seguido pelas revelações de Epstein – é que o fundo fiduciário de Humpty Dumpty desmoronou e não pode ser recuperado.

É evidente também que os círculos de Epstein não eram compostos apenas por indivíduos deformados; “O que foi exposto aponta para práticas sistemáticas, organizadas e ritualizadas”. E tudo isso, como observa o comentarista Lucas Leiroz :

“Redes desse tipo só existem quando são sustentadas por uma forte proteção institucional. Não há pedofilia ritualística, tráfico humano em escala transnacional, produção sistemática de material extremo sem cobertura política, policial, judicial e midiática. É a lógica do poder.”
Epstein emerge da miríade de e-mails como um pedófilo e totalmente imoral, certamente, mas também como um jogador geopolítico altamente inteligente e sério, cujas percepções políticas eram valorizadas por figuras de alto nível em todo o mundo. Ele era um mestre da geopolítica, como Michael Wolff descreveu (em 2018, em uma correspondência de e-mails recentemente divulgada) na guerra entre o poder judaico e os gentios.

Isso sugere que Epstein era menos uma ferramenta para os serviços de inteligência e mais um igual. Não é surpreendente que líderes busquem sua companhia (e por razões extremamente importantes, que não podemos ignorar). E claramente o Estado Profundo (partido único) manobrou por meio dele. E, por fim, Epstein sabia demais.

David Rothkopf, ele próprio um antigo consultor de assuntos políticos no campo democrata dos EUA, especula sobre o que Epstein significa para os Estados Unidos:

“[Os jovens americanos] percebem que suas instituições estão falhando com eles e que terão que [serão salvos]… você tem dezenas de milhares de pessoas em Minneapolis dizendo que não se trata mais de questões constitucionais, do Estado de Direito ou da democracia – ou que pode sonhar bem –, mas que está distante “dar ao povo comum sua mesa comum”.

“O povo está dizendo que a Suprema Corte não vai nos proteger; o Congresso não vai nos proteger; o presidente é o inimigo; ele está enviando seu próprio exército para nossas cidades. As únicas pessoas que podem nos proteger somos nós mesmos.”
“É ‘os bilionários, estúpidos’” [uma referência ao velho amorfismo: “É a economia, estúpido”]. Rothkopf explica:

“O que estou tentando dizer é que vocês não percebem que a igualdade e a impunidade da elite são objetivos centrais para todos, que as pessoas admitem que o sistema é manipulado e não funciona para elas… isso não prova nada além de que o sonho americano é real – e que o controle do país foi usurpado por um golpe de “super-ricos, que não pagam impostos e ficam cada vez mais ricos – enquanto o resto do mundo regride cada vez mais – [vocês não conseguem entender o desespero atual entre os jovens com menos de 35 anos].”

Rothkopf afirma que o episódio de Davos/Epstein marca uma ruptura entre o povo e a classe dominante.

“As sociedades ocidentais enfrentam agora um dilema que não pode ser resolvido por eleições, comissões parlamentares ou discursos. Como alguém pode continuar a bajular as autoridades de instituições que protegem este nível de horror? Como posso manter ou respeitar leis aplicadas seletivamente por pessoas que vivem acima delas?” , questiona Leiroz.
A perda de respeito, no entanto, não vai ao cerne do impasse. Nenhum partido político convencional tem resposta para o fracasso da economia “da mesa de jantar” – na ausência de empregos razoavelmente bem remunerados, acesso a serviços médicos caros, educação e moradia.

Nenhum partido tradicional consegue dar uma resposta credível a essas questões existenciais porque, durante décadas, a economia foi exatamente “manipulada” – estruturalmente reorientada para uma economia financeirizada baseada em divisões, em detrimento da economia real.

Isso exigiria que a atual estrutura de mercado liberal anglo-saxônica fosse completamente desmantelada e substituída por outra. Isso exigiria uma década de reformas – e os oligarcas lutam abertamente contra isso.

Idealmente, poderiam surgir novos partidos políticos. Na Europa, porém, existem “pontes” que poderiam nos libertar de nossas profundas contradições estruturais, deliberadamente destruídas em nome do cordão sanitário destinado a impedir o surgimento de qualquer pensamento político que não seja “centrista”.

Se os protestos não surtirem efeito na mudança do status quo e as eleições continuarem sendo disputadas entre os partidos Tweedle Dee e Dum da ordem vigente, os jovens concluirão que “eles não poderão nos salvar” – e poderão concluir, em seu desespero, que o futuro só pode ser decidido nas ruas.

Fonte: https://strategic-culture.su/news/2026/02/09/the-slow-epstein-earthquake-the-rupture-between-the-people-and-the-elites/

Fonte: The Saker