“Quebrem os tabus, porque não podemos mais tolerar essa procrastinação. Sim, exigimos paz; pedir paz não é crime.
É vergonhoso que estejamos mais ansiosos pela guerra do que pela paz.”
Foi assim que o comentarista político mais proeminente do Líbano abriu o quarto episódio de sua oitava temporada, algumas semanas atrás. O homem de 61 anos falou conosco sobre o resultado do que, como ele mesmo disse, “a guerra com Israel nos trouxe nos últimos 70 anos”. Como o Líbano se tornou marginalizado no cenário mundial enquanto outras nações prosperaram, e nós continuamos atirando pedras.

Então, o “âncora” quase disse: “Levem-me!” Então, escondeu os olhos do roteirista atrás da lente da mídia para concluir: “Acuse-nos de traição, apedrejem-nos, julguem-nos, mas não nos confisquem o direito de sermos defensores da paz, porque chegou a hora.”

Deixando de lado a adequação da figura da mídia para uma guerra que nunca travou — pois todos sabemos que a mão que possui o relógio mais caro jamais atirou uma pedra em Israel —, concordo
. Acho que também chegou a hora de quebrar tabus. Todos eles, quero dizer, todos eles. E que um deles seja revelar a verdade sobre a mídia libanesa em livros respeitáveis ​​e nos documentos históricos do inimigo, como um espelho para um presente desconhecido, para que o leitor e o telespectador possam ver os verdadeiros autores dos textos com os quais sua consciência é injetada diariamente. Que julguem os recrutas da mídia por si mesmos, tomem conhecimento de sua traição e apedrejem quem quiserem.

Sim, que os tabus sejam quebrados. 

A história dos israelenses e da mídia libanesa remonta a antes da própria fundação do Estado, à década de 1920. Não estamos falando de ilusões e conspirações. Estamos falando dos documentos contidos neles e sobre eles, documentos numerosos demais para caberem em um único livro e em número excessivo para sobrecarregar o pesquisador. Se os libaneses tivessem apenas folheado algumas dessas páginas, bastaria para perceberem como o sionismo foi uma das fontes de inspiração mais importantes para muitas figuras e instituições de mídia no Líbano.
Perto do antigo olival em Damasco, próximo à antiga muralha ao norte, o bairro judeu era dividido em sub-bairros e vielas que se ramificavam em bairros menores conectados ao principal.

O menino, Eliyahu Sasson, voltava da escola, Elianus, em direção ao bairro de Al-Amin, contra a maré da Primeira Guerra Mundial. Em suas memórias, ele escreve como se divertia lendo o jornal “Al-Muqtabas”, tentando imitar sua caligrafia árabe em seu caderno. Esse mesmo menino, cerca de vinte anos depois, se tornaria o primeiro diretor do Departamento de Assuntos Árabes do Departamento Político da Agência Judaica e se “divertiria” instruindo dezenas de figuras e instituições da mídia a escreverem narrativas sionistas em árabe em seus cadernos.

Durante vinte anos, Eliyahu trabalhou diligentemente e ativamente, navegando pelas complexidades da política identitária da época para estabelecer uma vasta rede de relacionamentos, particularmente no jornalismo. Ele capitalizou suas viagens entre Damasco, Beirute e Mersin, na Turquia, antes de finalmente se estabelecer na Palestina em 1927.
Embora os associados de Eliyahu durante esse período não possam ser condenados por colaboração ou traição às causas nacionais, podem ser criticados por sua ingenuidade em não compreender o projeto que esse judeu, disfarçado de árabe, representava. No entanto, a suspeita em relação a eles parece justificada e até necessária, especialmente desde a década de 1930, quando a Agência Judaica se tornou ativa e continua até hoje a homenagear e celebrar dezenas de oficiais que, juntamente com ele, construíram a narrativa israelense na mente árabe. Eliyahu foi apenas um de seus exemplos mais proeminentes. Essa suspeita, que após a década de 1940 se tornou traição e colaboração flagrantes, não pode ser disfarçada por nenhuma justificativa superficial produzida pelas fábricas da racionalização prática.

Como mencionado anteriormente, existem inúmeros exemplos documentados da influência sionista na mídia libanesa, e diversos pesquisadores escreveram livros, artigos e trabalhos acadêmicos sobre o assunto. No entanto, selecionarei exemplos concisos e claros que abrangem cinquenta anos (1934-1984) de colaboração, cujos documentos conseguiram escapar da censura militar devido ao tempo decorrido. Talvez alguns ou todos esses exemplos apontem hoje para o verdadeiro autor de muitos artigos de jornal, o produtor de fato de muitos programas de rádio e televisão e, possivelmente, o verdadeiro conselheiro de muitas figuras políticas.

A convite de Muhammad Ali Allouba Pasha, em resposta aos crescentes passos em direção ao estabelecimento de um Estado judeu na Palestina — o mais recente sendo a formação, pelo governo britânico, em 4 de janeiro de 1938, da Comissão Woodhead para explorar os aspectos práticos da partilha da Palestina — a Conferência Parlamentar Árabe foi planejada para outubro do mesmo ano.

Poucos dias antes da conferência, especificamente no dia dois do mês, Eliyahu Sasson estava a bordo do navio francês Providence, a caminho de Beirute para o Cairo, para escrever seu relatório para a agência sobre os quatro dias que passou em Beirute, incluindo três visitas a Damasco.
Sua missão era sabotar e enfraquecer a conferência e impedir a participação do maior número possível de figuras parlamentares. Durante esses dias, Sasson se encontrou com um grande número de pessoas, mas focarei em seus esforços com jornalistas libaneses.

Sasson afirma: “Em Beirute, encontrei-me três vezes com Elias Harfoush, dono do jornal Al-Hadith; uma vez com Semaan Farah, dono do jornal Raqib Al-Ahwal; e uma vez com Asaad Akl, dono do jornal Al-Bayraq.”

Eliyahu Sasson apresenta sua influência direta na mídia síria e libanesa antes da criação do Estado, e David Kimhi apresenta seu acordo com George Adwan para a publicação de reportagens e artigos em meados da década de 1980.

Conversei com todos eles sobre assuntos relacionados à Conferência Parlamentar Árabe e, com a ajuda de Elias Harfoush, consegui convencer outros dois membros da delegação libanesa, o xeique Farid Khazen e Ayoub Kanaan, ambos maronitas, a também se absterem de participar. Com a ajuda de Semaan Farah, consegui estabelecer uma relação com o deputado cristão Khalil Abu Jawdeh, que participará da conferência. Nos últimos quatro dias, publiquei oito artigos nos jornais de Beirute “Al-Hadith”, “Al-Ahwal”, “Al-Ittihad”, “Lisan Al-Hal” e “Sawt Al-Ahrar”, contra a participação de parlamentares libaneses na Conferência Parlamentar Árabe. Afirmei que os deputados que participarão desta conferência o farão a título pessoal e não têm o direito de falar em nome do Líbano… Elias Harfoush prometeu publicar dois artigos contundentes nos próximos dois dias contra a conferência, as intenções daqueles que a convocaram e, em particular, contra os deputados libaneses que participarão dela.”

Este artigo não pode aprofundar a campanha de propaganda empreendida para sabotar uma única conferência. Basta-me à eloquência deste documento, que nos mostra como um indivíduo, em uma breve visita, conseguiu fazer com que os jornais o seguissem, falando hebraico com árabe fluente e uma dose de insolência, para dizer aos patriotas membros do parlamento que eles não representam o Líbano e que recebem dinheiro do exterior. Essa insolência já dura noventa e sete anos. Contar os artigos escritos em nome da Agência Judaica em jornais libaneses é uma tarefa difícil devido à sua enorme quantidade.

Os documentos indicam que a média semanal de artigos publicados era de 28, além do material de propaganda fornecido pela agência aos jornalistas. O grande volume de publicações, bem como a compra de jornais inteiros, levou Moshe Sharett (posteriormente Sharett), então chefe do departamento político da Agência Judaica, a escrever para a seção árabe alertando sobre a possível exposição. Isso resultou em uma série de correspondências, preservadas nos arquivos israelenses, explicando a lógica por trás da metodologia da agência na mídia libanesa e síria.

Ao detalhar isso, o pesquisador palestino Dr. Mahmoud Muhareb escreveu uma série de artigos valiosos. O pesquisador jordaniano Hussam Abdel Karim também mencionou em um de seus artigos que Sasson publicou 280 trabalhos — artigos, investigações e comentários — em diversos jornais, pagando seus proprietários e editores. O pagamento era de uma, uma libra e meia ou duas libras palestinas por artigo, dependendo de sua importância e do jornal. Ele transmite uma mensagem a Shertok confirmando o valor de suas ações, dizendo: “Como você pode ver, este é um trabalho que custa pouco, mas produz grandes resultados.”

Sasson não estava sozinho nessa arena. Eliyahu Epstein, Yehoshua Flamon, Tuvia Arzi, Eli Shiloach, Moshe Sharett, Walter Eitan, Daniel Silverman, Mordechai Gazit, Uri Lubrani, Gideon Raff, Reuven Ehrlich, Yoav Katayev, Eli Nissan… David Kimhi. Todos esses nomes compraram ações na mídia e na política libanesas e bombardearam a consciência do país com centenas de mensagens insidiosas ao longo de cinquenta anos. Aqui, ocorreu um tipo diferente de resistência, uma que talvez precise ser documentada. Em seu nome, jornalistas e pesquisadores patriotas estão reunindo todos os documentos da mídia cúmplice para jogar na cara das figuras descaradas da nova mídia que discursam diariamente sobre patriotismo, liberdade e soberania.

Retomando a questão dos investidores israelenses na consciência libanesa, voltamo-nos para o passado recente, cujos documentos, em parte, foram revelados, enquanto a maioria foi adiada para 2031 devido à sua influência contínua e ao fato de que um número considerável de seus contemporâneos libaneses ainda está vivo. David Kimche, que fez a transição do Mossad para a diplomacia, um homem por vezes apelidado de “homem das sombras” e “homem da pasta”, foi particularmente ativo no Líbano entre 1977 e 1980, ano em que assumiu o cargo de Diretor-Geral do Ministério das Relações Exteriores.

Em um dos documentos divulgados, número 555/פ”ט (PT), datado de 1983, parte de uma série de relatórios sobre reuniões que manteve com figuras libanesas, Kamhi relata um café da manhã em 18 de julho de 1983 com George Adwan (o atual deputado do partido Forças Libanesas). O documento sugere um papel específico para Adwan em um plano israelense chamado “Arado Profundo”, com o objetivo de suavizar o cenário político para facilitar a normalização. Kamhi descreve um acordo com Adwan sobre vários pontos, incluindo o envio de um grupo de quinze jovens de famílias proeminentes para Israel, bem como a organização de encontros entre economistas e banqueiros libaneses e seus homólogos israelenses. O trecho a seguir é citado de um extenso relatório: “George começará a preparar o material para publicação. Já lhe entregamos um artigo pronto para impressão.”

Bem, o relatório não mencionou o conteúdo do artigo publicado pelo atual membro do parlamento em nome do governo israelense. Mas será que algum cidadão libanês, ao ler esse relato histórico, tem o direito de questionar sua origem ao ler artigos, assistir a noticiários ou ouvir declarações de políticos?
Será que os israelenses forneceram à mídia libanesa material e narrativas prontas para publicação?
Sim, com certeza.

A lógica de um grande contingente de “elites libanesas e figuras da mídia” se alinha com a narrativa israelense sobre a guerra no Líbano?
Sim, quase perfeitamente.
Esse contingente opera como um braço do governo israelense e parte de seu arsenal militar?
Dado tudo o que foi dito, é provável.
Voltando ao comentarista político que quebrou tabus, será que ele escreveu sua introdução mediante pagamento?

Não sei; talvez não. Documentos também revelam a iniciativa de diversas figuras da mídia em servir ao inimigo voluntariamente. Mas certamente, chegou a hora de jornalistas e profissionais da mídia patriotas confrontarem o contingente de Sasson e Kimhi e seus semelhantes. Chegou a hora de libertar a mídia libanesa das narrativas hebraicas.

Taha Hussein, jornalista libanês

Fonte: Al Akhbar