A resistência palestina, por meio da operação de 7 de outubro, reestruturou o equilíbrio de poder e alcançou um impacto estratégico real dois anos depois? Qual é a posição da entidade sionista dentro do sistema colonial global? É um Estado normal ou apenas uma ferramenta funcional? A ideia ou narrativa em que foi fundada ainda é válida?
Por: Marwan Abdel Aal
Sábado, 4 de outubro de 2025 |
Fiquei impressionado com o que Ran Adlest escreveu no Ma’ariv:
“O Hamas, como ideia, triunfou sobre Israel… Nenhum acordo será alcançado e o derramamento de sangue continuará, mas o Hamas, como ideia, venceu de forma esmagadora. Ele nos arrastou para uma guerra estúpida que durou dois anos, destruiu completamente nossa imagem, abalou nossa posição no mundo e nos separou em uma divisão intransponível.”
“Israel” é parceiro do imperialismo global
O dia 7 de outubro não apenas mudou a equação na prática, como também rompeu a própria ideia de Israel: o Estado antes considerado invencível está agora na mira da história. Portanto, não basta encarar o conflito em termos territoriais ou políticos, mas sim em sua natureza essencial: Israel não é um mero mercenário, mas um aliado do imperialismo global e a vanguarda da hegemonia ocidental no coração do Oriente Médio. Seu nascimento não foi uma coincidência, mas uma criação colonial: o recrutamento de judeus da diáspora, a transformação do racismo histórico em ideologia de Estado e seu disfarce sob o falso pretexto de “libertação nacional”. Assim, a ocupação foi legitimada em nome dos “direitos históricos” e da “segurança nacional”.
Israel explora o apoio ocidental não apenas para proteção política e militar, mas também como plataforma avançada para o controle de linhas de energia e hidrovias estratégicas, e como laboratório para as armas e tecnologias mais avançadas, que são então exportadas para o mundo todo. Tudo isso é mascarado pela retórica de “segurança” e “democracia”, enquanto a realidade revela sua verdadeira natureza: uma base avançada para o imperialismo norte-americano, com sua feia face racista, reproduzindo o colonialismo no século XXI por meio de genocídio, limpeza étnica e fragmentação dos movimentos de libertação.
A Exposição da Ideia de “Israel”
Israel não se contenta mais com um “pequeno” Estado apresentado como um Estado normal dentro de fronteiras reconhecidas. Em vez disso, busca um “Grande Israel” ou uma “superpotência regional” que imponha sua tutela sobre todo o Oriente Médio. A normalização não é mais uma mera formalidade; Israel se transformou em uma potência suprarregional, atuando como um ponto de referência que transcende outros Estados e povos. Assim, a ilusão de que era o inimigo exclusivo dos palestinos se desvaneceu, aparecendo, em vez disso, como parte de um projeto colonial mais amplo.
Em contraste, a narrativa que estabeleceu a legitimidade de Israel na consciência ocidental se desintegrou. Essa legitimidade, baseada na vitimização moral e na imagem da “vítima”, era a arma mais poderosa do sionismo. Mas as cenas de genocídio em Gaza, seu fracasso em alcançar uma vitória militar decisiva, as divisões internas e seu avanço invocando uma “superpotência” minaram essa narrativa. Hoje, não é mais fácil convencer a opinião pública e as elites ocidentais de que Israel é o “Estado excepcional”, o oprimido e vitimizado, e tem o direito perpétuo de se defender.
O Fim da Antiga Imagem Judaica
Desde o início, a ideia sionista baseou-se na exploração da narrativa da perseguição aos judeus na Europa para transformá-la em um recurso moral e político para justificar a colonização da Palestina. Assim nasceu a imagem do “judaísmo antigo”: uma vítima da história emergindo das cinzas do Holocausto europeu em busca de uma pátria segura. Essa imagem beneficiou o Ocidente duas vezes: deu ao sionismo legitimidade moral para o estabelecimento de Israel e permitiu que a Europa se libertasse de seu complexo de culpa histórica ao “exportar o problema” para o Oriente Médio.
Mas a guerra de extermínio em Gaza após 7 de outubro expôs essa narrativa. Israel não era mais um “Estado santuário”, mas um Estado do Holocausto, praticando a violência em suas formas mais extremas diante dos olhos do mundo, com um discurso político-religioso que confundia o sagrado com assassinato. Assim, o “antigo judaísmo” caiu, sendo substituído por um “novo judaísmo” repleto de sangue, racismo e supremacia racial.
Este novo judaísmo não é mais uma religião em busca de proteção, mas uma identidade colonial que justifica o deslocamento e o assassinato em nome de um texto sagrado. O projeto sionista não é mais apresentado como um movimento de libertação nacional para os judeus, mas como um braço imperialista ocidental imposto por meio da força armada brutal e de um discurso teológico mítico sobre a “Terra Prometida”. EO colapso dessa narrativa diante de um conflito feroz entre o liberalismo capitalista e a ideologia religiosa, ou entre o Estado judeu e a democracia ocidental, impacta diretamente a imagem do Ocidente.
Israel como um “Estado laboratório”
Na história do colonialismo moderno, entidades funcionais, descritas como “Estados laboratório”, foram estabelecidas para testar um modelo de controle antes de sua generalização. A África do Sul, durante a era do apartheid, é o exemplo mais proeminente: uma entidade colonial racista a serviço dos interesses ocidentais e apresentada como uma “civilização” em um ambiente “atrasado”. No entanto, o aumento da resistência e a mudança na opinião pública global minaram sua legitimidade.
Israel é um exemplo avançado desse padrão: foi construído não apenas como um refúgio para judeus, mas como um campo de testes para novas estratégias coloniais que combinam tecnologia militar, controle demográfico e a gestão da população indígena por meio de genocídio. Como o site hebraico Walla afirmou recentemente: “Esta é uma guerra pela guerra… seu objetivo é transformar 2,2 milhões de habitantes de Gaza em pó humano na esperança de que eles partam.”
Mas, assim como o apartheid ruiu na África do Sul e a ocupação francesa da Argélia, Israel enfrenta uma crise semelhante: o colapso da ideia fundadora que lhe deu legitimidade. Hoje, emula as extintas entidades racistas-coloniais e tenta se fortalecer por meio de assentamentos, fragmentando a Cisjordânia em bantustões e destruindo o campo, absorvendo as partes que permaneceram sujeitas aos mapas dos Acordos de Oslo.
A resistência é uma alternativa histórica
Se o “antigo judaísmo” ruiu como ideia fundadora da legitimidade de Israel, poderá o selvagem “novo judaísmo” dar-lhe a legitimidade para sobreviver? Muito provavelmente, 7 de outubro marcou o início do fim de todo um projeto colonial.
Israel perdeu a capacidade de perdurar como ideia, não apenas como força física. A imagem de vítima não o protege mais da exposição global. Pelo contrário, a resistência não é uma mera reação à ocupação, mas uma decisão histórica que molda os acontecimentos e redesenha o destino dos povos. Trata-se de um projeto do movimento de libertação nacional árabe para traduzir os valores de justiça e liberdade em ações tangíveis, impondo a vontade do povo na prática e ao longo do tempo, e afirmando que a liberdade não é esperada nem garantida, mas criada por meio da vontade, do trabalho e da resistência.
O colapso da ideia fundadora não deixa um vazio, mas abre um novo horizonte: o direito de existir é invencível. Não existe um exército invencível, apenas um povo invencível. Portanto, a ocupação insiste na aniquilação, eliminação e destruição da vida do povo, vinculando a demanda por um cessar-fogo à privação da resistência do segredo de sua força, que é o povo, e, consequentemente, de suas armas. Esta não é uma condição tática, mas sim uma tentativa de restaurar uma narrativa que a entidade perdeu e jamais substituirá. No entanto, o isolamento da entidade se aprofundará e ela se tornará cada vez mais um Estado pária.
Publicado na Plataforma Kuwait Progress
Fonte: https://taqadoom.com/10314/